Ser es fazer: la performance de género masculino en El Conde Lucanor

Abstract

Al contrario de lo que tradicionalmente se ha pensado de la Edad Media, las lecciones presentadas en El Conde Lucanor por Don Juan Manuel muestran que el género― tanto femenino como masculino, aunque mi tesis se centrará principalmente en la masculinidad― no es natural sino socialmente construido. La construcción del género viene dada a través de performances de un ideal que modelan un género u otro. Estas performances de género se conciben dentro de un complejo sistema socio-cultural en el cual las performances de género son simultáneamente performances de religión y etnia (cristianas) y de clase (noble). Estas relaciones de género, religión y clase se organizan además formando relaciones de poder, de dominación y dependencia, donde el género masculino se privilegia sobre el femenino.

Para Don Juan Manuel “ser” es “fazer,” mentalidad fundadora del carácter práctico de la obra construida a través de la voz clerical de Patronio, ficcionalización de un consejero/confesor dominico quien no se conforma únicamente en privar al mal cristiano de los premios que promete el paraíso, sino que utiliza el género como base a su argumento. En el análisis de las obras o performances que Patronio prescribe a Lucanor observamos que las acciones son únicamente posibles para los hombres que pertenecen a la clase alta, y que tienen los medios económicos, el poder y el liderazgo para llevar a cabo la guerra contra los moros, preocupación para el estado y la iglesia de la época. La mujer, las minorías y los pobres quedan excluidos de la idea del sujeto epistemológico y el poder se disputa entre la élite masculina. Bajo esta lógica, el buen cristiano es el verdadero hombre mientras al mal creyente se le priva de su masculinidad, y se le feminiza. En el caso del árabe, los ejemplos con protagonistas moros funcionan a varios niveles, señalando el estado de los líderes moros como hombres imperfectos y reforzando el estereotipo de esta minoría ya conocido por la audiencia para señalar o argumentar en términos de género acerca de la preparación político-moral de los poderosos.