Browsing by Subject "French Studies"

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    La clameur des belles-lettres : L'(in)articulation du bruit dans la littérature française
    (2014) Childs, Emma;
    La création artistique, souvent vue comme un parcours du chaos à l’ordre divin, célèbre la maîtrise de la matière brute. À la recherche des lumières et de la vérité, la civilisation occidentale a historiquement classé tout ce qu’elle englobe dans des catégorisations binaires. Ses définitions du progrès dépend également d’une compréhension de ce dont elle se détache ; le raffinement se distingue par une reconnaissance de la crudité, l’élégance par la grossièreté, la finesse par la rugosité. C’est pourquoi Hugo, en tant que produit de cette métaphysique, définit la musique par son composant le plus bas : le bruit. En qualifiant cet art par un terme inférieur, le raisonnement d’Hugo suggère que la musique est devenue ce qu’elle est grâce à nos efforts d’investissement et de dressage. Pendant qu’il se développe en fournissant des preuves de ses exploits artistiques, ce trajet d’éclaircissement est néanmoins entaché de contre-mesures séditieuses. Que faire étant donné que le terme inférieur, le « bruit », est devenu si « pensé » et cultivé qu’il dépasse son terme supérieur ? Dans la musique du vingtième siècle, cette progression s’avance et se concrétise d’une manière évidente (c’est-à-dire discordante) avec l’atonalité et la dissolution des structures classiques. Cependant, on pourrait également considérer des traces analogues précédentes et plus subtiles dans un des autres arts : la littérature.
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    Les Quatre Visages de l'Amour: Une élucidation des conceptions de l’amour chez Marie de France et Bernart de Ventadorn
    (2018) Snyder, Deborah;
    Lanval, un chevalier noble et courtois, est oublié par son seigneur, le roi Arthur. Sans savoir les moyens de remédier ce problème, Lanval va se reposer dans un pré où il rencontre une fée qui devient son nouveau mécène et son amante. Bien fourni de richesse, Lanval revient en ville, mais il attire l’attention de Guenièvre, qui cherche aussi à obtenir son amour. Voici Lanval coincé entre deux femmes avec un choix difficile à faire - dans son refus de l’une d'entre elles, laquelle va-t-il contrarier? Un autre amant, le poète, prêt à mourir de désir pour sa dame, découvre qu’elle n'a pas les mêmes sentiments pour lui.1 Avec un cri d’angoisse, il reconnaît qu’il n’obtiendra jamais son amour, et il commence à la critiquer pour sa méchanceté. Bien qu’il se mette à dénigrer toutes les dames, le poète nie avoir mal agi contre la dame. Mais comment est-il possible que son amour ait été courtois, si le poète se comporte si ignoblement après avoir été rejeté? Pour répondre à ces questions, il faut établir le type d’amour dont Lanval et le poète étaient en quête. En particulier avec Lanval, le personnage principal d’un lai de Marie de France, on doit identifier les genres d’amour que les deux femmes proposaient de lui offrent. Mais pour le poète, dans la chanson Can vei la lauzeta mover par Bernart de Ventadorn, on doit déterminer s’il y a une définition de l’amour qui peut expliquer sa nature paradoxale. Malheureusement, bien que la relation entre le poète et sa dame soit analysée depuis des décennies, peu d'érudits ont étudié les contradictions de cette relation et ils n’ont généralement suivi qu’une seule définition de l’amour. De surcroît, même si le triangle entre la fée, la reine et Lanval a été étudié depuis longtemps, peu de spécialistes ont analysé le type d’amour dépeint entre ces trois personnages et ce qu’ils représentent. Ainsi, pour éclairer “Lanval” et Can vei la lauzeta mover , il nous faut réappliquer quelques définitions de l’amour proposées à travers les siècles.